朝天吼是什么神兽
犼，俗名望天吼或朝天吼，传说为龙王之子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙，即朝天吼，对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。观音菩萨的坐骑也被称为朝天吼。古书描述为似狗且能吃人的北方野兽，形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏惧之，因为吼溺者体即腐。《偃曝馀谈》有相关记载。
观音菩萨的坐骑是一种叫做金毛犼(hǒu)的神兽，也叫朝天吼(hu)，传说是龙王的儿子，形似狮子，但头上有两个角，身上长满金色的毛发。金毛犼非常凶猛，能吃人，能与龙争斗，能喷火喷烟喷沙，有着极高的道行和法力。金毛犼是观音菩萨的坐骑，也是观音菩萨的化身之一。
观音菩萨的坐骑名为金毛犼，亦称朝天吼，据传是龙王的儿子，形态类似狮子，但头生双角，身上覆盖着金色的毛发。这种神兽凶猛异常，能够吞食人类，与龙争斗，且能喷火、喷烟、喷沙，具有高深的道行和法力。
华表上的神兽是传说中的神兽朝天犼，一般又被叫做望天吼、朝天吼、蹬龙。相传华表出现于原始社会的尧舜时代。当时，人们在道路上设立一个木柱，主要是作为识别道路的标志，后来的邮亭、传舍也用它做标志，它的名字叫作“桓木”，因为古代的“桓”与“华”音相近，因此后世人慢慢地读成了“华表”。
华表上的神兽是传说中的神兽朝天犼，一般又被称为望天吼、朝天吼、蹬龙。其特点是角似鹿；头似驼；耳似猫；眼似虾；嘴似驴；发似狮；颈似蛇；腹似蜃；鳞似鲤；前爪似鹰后爪似虎。
望天吼望天吼
1、望天吼，本名犼，又名朝天吼，有守望习惯，华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情，其声可震天，在古代中国民间，望天吼一般作为镇墓兽出现，皇亲贵族的墓里一般都有望天吼的造型来镇墓、辟邪，在百姓心目中，就是一种吉祥、美观、威武、雄壮的象征。
2、望天吼，又称朝天吼，传说中龙王之子，具有守望的习惯。在网络小说《神游》中，年幼的望天吼幻化为一女子，爱上了自己的主人。主人遭遇袭击，望天吼在法力未足的情况下，耗尽全身灵气，望天发出最后一吼，震退敌人，自己也因此力竭身损。幸得仙人救助。望天吼，龙之第三子，其名蒲牢，声可震天。
3、地犼指犼，是中国明清神话传说中神兽。犼，俗称为望天吼、朝天吼、蹬龙。犼是与女娲、昊天、伏羲一同被称作四大古神之一，之所以被称作是神兽，主要还是其样貌、其智慧与神兽无二，犼是一切神兽、恶兽的鼻祖。据说犼是一种极有灵的动物，它每天蹲在华表上密切关注皇帝的行踪。
4、在古代中国，龙生九子之一的望天吼被视为吉祥、美观、威武、雄壮的象征。在民间，望天吼主要作为镇墓兽出现，皇亲贵族的墓里往往可见其雕塑形象，用以镇墓、辟邪。在百姓心中，望天吼的形象传递着不可欺凌的信息，象征着力量与保护。望天吼，又名犼或朝天吼，相传是龙王的儿子，拥有守望的习惯。
华表的柱头有一尊兽,其中头朝外的叫什么?
1、华表的柱头有一尊兽，其中头朝外的叫犼。俗称为望天吼或朝天吼，传说中是龙王的儿子，具有守望习性。华表柱顶的蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。又有文献记载，地藏王菩萨的坐骑即为“朝天吼”。科西嘉人属于西欧民族。
2、望帝归。华表柱头的蹲兽，名叫犼，性号望。犼头向外，名叫“望帝归”，意为呼唤帝王不要耽于游乐，荒废政务；犼头向内，名叫“望帝出”，意为提醒帝王不要沉迷于宫廷声色，忘记自己的臣民。但这些只不过是黎民百姓的一种良好愿望而已。相传在原始社会的尧舜时代就有了华表。
3、华表的柱头装饰有两种寓意：头朝里的称为“望君出”，其含义是希望皇帝不要总是深居简出，而是应该走出宫墙，亲自了解百姓的生活状况和苦难；而头朝外的称为“盼君归”，寓意是劝诫那些在外游乐的皇帝，不应忽视国家大事，应该早点回到朝堂，勤于政事，如同期盼君主归来一般。
4、头朝外的名叫望帝归。天安门前后各有一对华表其上有蹲兽，兽名叫犼，头朝外的兽叫望帝归。据说它们专门监看皇帝的外巡，如果皇帝久游不归，它们就呼唤皇帝速回，料理政事。
5、华表柱头蹲兽，朝外者名为“望辩”。 这些蹲兽头部朝外，被称为“哗帝”。 它们伴随华表，象征着历史回归。 蹲兽的设计体现了古代帝王的权威和尊严。 华表是古代建筑中的一种装饰元素，具有重要的历史和文化价值。 望辩哗帝携乎行顷历归，反映了古代建筑艺术的精湛和寓意深远。