施闰章黄山游记原文及赏析
1、是游也，始以山记怂恿者程子非二，从余者洪子美周、许子雪怀。而江子允凝，数于梯径绝处蹑险先登，余恃以无恐，盖称黄山导师焉。本篇游记大得汉赋之遗风，以宾主对继明徐霞客《游黄山后记》之后，再次描绘出黄山的雄秀之貌，使人领略到“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的况味。
2、将黄山和五岳相比的情况，在徐霞客同一或稍后时代的诗文中屡有出现。如明万历年间书法家黄克谦《天海》诗有云：“五岳由来擅名胜，不如此地有黄山。”清初文学家施闰章（1619—1683）在《黄山游记》中也认为黄山“一峰足名一岳”。
3、丹崔夹石柱，菡萏金芙蓉。伊昔升绝顶，俯窥天目松。仙人炼玉处，羽化留遗踪。亦闻温伯雪，独往今相逢。采秀辞五岳，攀岩历万重。归休白鹅岭，渴饮丹砂井。风吹我时来，云车尔当整。去去陵阳东，行行芳桂丛。回溪十六渡，碧嶂尽睛空。他日还相访，乘桥蹑彩虹。
4、伊昔升绝顶，俯窥天目松。仙人炼玉处，羽化留遗踪。亦闻温伯雪，独往今相逢。采秀辞五岳，攀岩历万重。归休白鹅岭，渴饮丹砂井。风吹我时来，云车尔当整。去去陵阳东，行行芳桂丛。回溪十六渡，碧嶂尽睛空。他日还相访，乘桥蹑彩虹。安徽名人馆游记 物华天宝数江淮，人杰地灵惟徽皖。
黄山游记原文及翻译
1、译文 癸卯四月二日，我游览了白岳峰后，就在沐浴了黄山的温泉。泉水甜美而清冽，在悬崖的下面。晚上在慈光寺住宿。第二天早上，和尚告诉我说：“从这里开始，山路狭窄危险，连兜笼也容不下。你自己步行太辛苦，幸亏当地有背惯了游客的人，叫作‘海马’，可以雇佣。
2、游黄山记原文及翻译如下：《游黄山记》作者：袁枚 原文节选：山之奇，以泉，以云，以松。水之奇，莫奇于白龙潭；泉之奇，莫奇于汤泉，皆在山麓。桃源溪水，流入汤泉，乳水源、白云溪东流入桃花溪，二十四溪，皆流注山足。山空中，水实其腹，水之激射奔注，皆自腹以下，故山下有泉，而山上无泉也。
3、黄山之高，雷雨仅在山下停留，云气聚集从山中涌出，游荡一番又回到山中，都停留在山腰间飘荡。每每望见天都等山峰，白云生成一条长长的飘带，却不能抵达山顶，过了一段时间，云气腾涌弥漫，合拢成一片，遮住下面的天空，山峰却矗立在白云之上。
4、译文癸卯四月二日，我游览了白岳峰后，就在沐浴了黄山的温泉。 泉水甜美而清冽，在悬崖的下面。晚上在慈光寺住宿。 第二天早上，和尚告诉我说：“从这里开始，山路狭窄危险，连兜笼也容不下。你自己步行太辛苦，幸亏当地有背惯了游客的人，叫做‘海马’，可以雇佣。” 便领了五六个健壮的人来，人人手里拿着几丈布。
5、癸卯年四月二日，我游览了白岳后，便前往黄山的温泉沐浴。温泉水既甜又凉，位于悬崖之下。当夜，我在慈光寺留宿。次日清晨，僧人告诉我：“从此处开始，山路险峻难行，连兜笼也难以容纳。你若步行太过辛苦，幸好此地有人专门背负游客，称为‘海马’，可以雇佣。
游黄山记原文及翻译袁枚
游黄山记原文及翻译如下：《游黄山记》作者：袁枚 原文节选：山之奇，以泉，以云，以松。水之奇，莫奇于白龙潭；泉之奇，莫奇于汤泉，皆在山麓。桃源溪水，流入汤泉，乳水源、白云溪东流入桃花溪，二十四溪，皆流注山足。山空中，水实其腹，水之激射奔注，皆自腹以下，故山下有泉，而山上无泉也。
游黄山记原文及翻译如下：游黄山记 作者：袁枚（清代）癸卯四月二日，余游白岳毕，遂浴黄山之汤泉。泉甘且冽，在悬崖之下。夕宿慈光寺。次早，僧告曰：“从此山径仄险，虽兜笼不能容。公步行良苦，幸有土人惯负客者，号海马，可用也。”引五六壮佼者来，俱手数丈布。
青山在云海中微露峰顶，宛如大盘雪白的凝脂至中有竹笋矗立一般。溪水没有尽头，则人随水走也没有尽头，飘泊不定不知道停留在哪里。
这句话的意思是：开始时还想强撑着自己走，等到疲劳不堪时，就绑缚在“海马”的背上。出处：清·袁枚《游黄山记》选段：余自笑羸老乃复作襁褓儿耶？ 初犹自强，至惫甚，乃缚跨其背。于是且步且负各半，行至云巢，路绝矣。
谁有徐宏祖的游黄山记的古文加翻译 徐宏祖的游黄山记？ 只知道袁枚的“游黄山记”，不知是不是这个？ 次日，从台左折而下，过百步云梯，路又绝矣。忽见一石，如大鳌鱼，张其口。不得已，走入鱼口中，穿腹，出背，别是一天。
游黄山记袁枚断句的回答如下：癸卯四月二日，余游白岳毕，遂浴黄山之汤泉。泉甘且冽，在始信峰下，其始也，膝行而前，几不得四十步，温凉如二厅。既而渐深，温凉如一厅。人十室恒六处，盖有岩石隔之也。
黄山游记文言文及翻译
黄山游记文言文及翻译 原文 癸卯四月二日，余游白岳毕，遂浴黄山之汤泉、泉甘且冽，在悬崖之下。夕宿慈光寺。次早，僧告曰：“从此山径仄险，虽兜笼①不能容。公步行良苦，幸有土人惯负客者，号海马，可用也。”引五六壮佼者来，俱手数丈布。
节选译文：黄山的奇特，因为那里的泉，因为那里的云，因为那里的松。水奇，没有比白龙潭更奇的了；泉奇，没有比汤泉更奇的了，它们都环绕着黄山山麓。桃花源的溪水流入汤泉，乳水源扣白云溪则向东流入桃花溪，二十四条小溪都流淌在山脚下。
黄山之高，雷雨仅在山下停留，云气聚集从山中涌出，游荡一番又回到山中，都停留在山腰间飘荡。每每望见天都等山峰，白云生成一条长长的飘带，却不能抵达山顶，过了一段时间，云气腾涌弥漫，合拢成一片，遮住下面的天空，山峰却矗立在白云之上。
黄山四美者，美甲天下矣！ 余于翌日返程，虽观山之日短，然触景之情深，遂以文章以记之. 翻译一下 徐霞客游记 游黄山日记 古文翻译 从路旁一条岔路往东上去，是以前所未到的地方，于是向前直上行进，几乎要挨到天都峰的一侧。又向北而上，在石缝中行走，石峰一片一片的拔地而起。
癸卯年四月二日，我游览了白岳后，便前往黄山的温泉沐浴。温泉水既甜又凉，位于悬崖之下。当夜，我在慈光寺留宿。次日清晨，僧人告诉我：“从此处开始，山路险峻难行，连兜笼也难以容纳。你若步行太过辛苦，幸好此地有人专门背负游客，称为‘海马’，可以雇佣。
游黄山记袁枚文言文翻译如下：乾隆四十八年四月二日，我游览白岳峰后，就在黄山的汤泉沐浴了。泉水甜美而清冽，在悬崖的下面。晚上在慈光寺住宿。第二天早上，和尚告诉我说：“从这里开始，山路狭窄危险，连滑竿也容不下。您自己步行太辛苦，幸亏当地有背惯游客的人，叫做‘海马’，可以雇用。
文言文版游记
1、文言文版游记 游褒禅山记 (宋) 王安石 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
2、若床若堂，若陈筳席，若限阃奥。水平布其上，流若织文，响若操琴。 揭跣而往，折竹扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之水，龙鳞之石，均荫其上。 古之人其。 求两篇文言文游记 《游钓台记》 清郑日奎 钓台在浙东，汉严先生隐处也。
3、文言文版游记 《黄山游记》文言文版 登五岳而小群山，览黄山而无视五岳者何为？ 盖将五岳之雄峻有别于群山，黄山之四美而独冠天下尔。 余于八月之初，携同叔友数人，驱车百里余，于暮间之时，抵黄山之脚，汤口处暂歇。汤口者，山之底处也，自下高速到南门景点，不过十余里之长。
游黄山日记阅读答案徐弘祖
1、游黄山日记阅读答案徐弘祖 黄山，秀丽壮美，美不胜收。徐弘祖游黄山，深感其雄伟与神奇，留下了珍贵的日记。他的游记描绘了黄山之景的千姿百态，展现了他的独特感受和对大自然的热爱。
2、在 修通 汤口-汤寺-汤池-朱砂庵-黄泥冈-天都峰半山腰-天都峰-天都峰顶 先前被云雾遮没的诸个山峰，渐渐显露出来，又渐渐落到了我的手杖底下 枫树和松树交错相杂，五彩缤纷，犹如图画与锦绣般灿烂 不矛盾。
3、文殊院左面是天都峰，右面是莲花峰，背面靠着玉屏峰，天都、莲花两峰的秀丽景色，简直伸手可摘。环顾四周只见奇峰错杂排列，众多的山谷纵横交错，确是黄山景色最引人入胜的地方。如果不是这次重游，怎晓得黄山竟是如此之神奇？恰遇云游和尚澄源到来，游兴很高。
4、明末地理学家徐弘祖，号霞客，写下日记《徐霞客游记·游黄山日记》和《徐霞客游记·游黄山日记后》。“天都虽近而无路，莲花可登而路遥。”——出自于明末地理学家徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》释义：天都峰虽然离得近，却没有路上去；莲花峰有路上去，路程却很远。